«Черчиллизация» на марше, или Политика как коллективная психодрама

«Черчиллизация» на марше, или Политика как коллективная психодрама

huffingtonpost.com

Интересна динамика европейского политнарратива от ковидных упражнений через Россию к Израилю-Ирану. То, что еще недавно формулировалось либо как рациональная политика, либо как «политика ценностей», сегодня приобрело черты коллективной психодрамы, построенной на классическом «драматическом треугольнике»: Жертва — Агрессор — Спаситель.

Особенность момента — «черчиллизация»: политики предлагают гражданам не традиционное «процветание», а героический смысл в борьбе со злом в интересах назначенной «жертвы».

Роли зафиксированы

Жертва — западные (и израильское) общества и их граждане.

• «Мы вынуждены жертвовать благосостоянием ради жизни и свободы».

• «У нас нет выбора — лишь оборона или гибель-порабощение».

Агрессор — геополитические противники (Россия, Китай, Иран).

• «Угроза нашему существованию, ценностям и образ жизни».

• «Лишь они виноваты в наших экономических проблемах».

Спаситель — политические лидеры и институты от гражданских до военных

• «Мы защищаем вас от экзистенциальной угрозы»

• «Доверьтесь нам — мы выучили уроки истории и понимаем масштаб угрозы»

Израильская атака на Иран демонстрирует работу система ролей. «Превентивный удар» — «самооборона», что создает парадокс: нападающий автоматически становится жертвой, а жертва агрессии — угрозой.

Неделю назад Рютте заяаил: «Если вы не будете тратить эти 5% (на оборону), вы сможете сохранить Национальную службу здравоохранения… но вам лучше будет выучить русский язык». Идеальная формула треугольника: граждане-жертвы должны пожертвовать социальными благами, чтобы спасители защитили их от агрессоров.

«Черчиллем» в медиа побывали все. От Джонсона и Зеленского до УФДЛ и Нетаньяху. Не считая локальных «черчилльков» в Прибалтике.

Смысл модели Черчилля – предложение «крови, пота и слез» вместо обычной жизни.

Ведь…

• Трудности — героизм народа.

• Жертвы — служение высшим целям.

• Лишения — доказательство правоты дела.

Рютте взывает к его духу: «В 1936 году Черчилль поставил вопрос в Палате общин: ‘Будет ли время привести нашу оборону в порядок?… или будут записаны ужасные слова «слишком поздно»?’ И это вопрос для НАТО сейчас».

Создается «экономика жертвы»

• Падение уровня жизни объясняется не провалами политиков, а героическим выбором народа.

• Сокращение социальных расходов становится моральным императивом.

• Граждане должны быть благодарны за возможность пострадать заи»правое дело».

• Чем больше проблем, тем больше героизма и смысла.

«Черчилль» очевидно не работает без «Гитлера» – универсального Агрессора. С ним сравнивали практически всех лидеров, не согласных с западной повесткой и даже Трампа в первый срок.

Моральное оправдание: если «Гитлер», любые жертвы легитимны.

Эскалационная логика: компромисс с «Гитлером» — предательство.

«Продажи страха» — «Раз Гитлер, то надо отключить мозг и ужасаться».

Добавим технологический переход: соцсети — идеальная среда для негативных эмоций, а ИИ – неограниченное количество триггерного контента для них.

Что тут важно понимать: двойные стандарты не исключение, а технологически поощряемая норма. Аудитория не успевает анализировать, предпочитая эмоциональную определенность аналитической сложности.

В результате

«Наши» спасители:

• Опираются на «уроки истории».

• Действуют рационально и современно.

• Защищают универсальные ценности.

«Чужие» агрессоры:

• «Живут в прошлом».

• Одержимы реваншизмом.

• Представляют архаичное зло, «экзистенциальную угрозу».

А ты – пользователь-жертва – в центре бури. Твоя задача – «не рефлексировать, а распространять».

Интересно, что модель создает психологическую зависимость от существования Агрессора. Без России, Китая или Ирана рушится вся система легитимации жертв. Это объясняет, почему дипломатические решения становятся структурно невозможными — они лишают систему опоры и буквально права на существование. Где был бы Нетаньяху без Ирана? Или Кая Каллас без России?

Так что цитата Рютте — «лучше учите русский» не предупреждение, а рекламный слоган экономики жертвы, где граждан обязывают платить за возможность чувствовать себя героями в борьбе с медийно назначенным злом.

Автор — политолог, публицист, глава экспертного совета ЭИСИ

КОММЕНТАРИИ:

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь

ПОХОЖИЕ НОВОСТИ:

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ